Masih teringat ketika di bangku sekolah, di Kuala Terengganu. Setelah selesai UPSR, ayah berhajat untuk menghantar aku ke sebuah sekolah agama. Mungkin hajat beliau untuk menjadikan aku seorang ustaz…

Namun, keputusan UPSR tidak mampu melayakkan aku ke sekolah agama tersebut, dan akibatnya aku terpaksa bersekolah di sekolah harian biasa. Waktu itu, masih tersemat cita-cita untuk ke sekolah agama tersebut. Maka, sebagai perkara asas yang perlu aku miliki adalah asas bahasa Arab.

Di sekolah harian biasa, aku memilih untuk mempelajari Bahasa Arab untuk tingkatan satu. Alhamdulillah, kalau dah jodoh tidak kemana… Aku berjaya ke sekolah menengah agama tersebut apabila terdapat kekosongan (selepas lebih kurang 6 bulan di sekolah harian biasa).

Cumanya, perkara yang ingin dikongsikan di sini adalah, kalaulah waktu tersebut aku tidak mengambil bahasa Arab? Amatlah rugi sekali rasanya. Rugi sekali.

Biarpun terpaksa menambah satu lagi subjek untuk PMR (bahasa arab komunikasi) dan SPM (bahasa arab tinggi), namun hingga hari ini, tiada sedikit pun rasa menyesal. Malah segala isi ilmu bahasa Arab tersebut masih berguna dalam memahami (biarpun secara sedikit-sedikit) al Quran dan Hadith serta kalimah-kalimah ketika solat.

Kepada adik-adik semua, terutama yang merasakan Bahasa Arab sebagai suatu beban dalam PMR dan SPM, tanyalah balik diri adik-adik semua. Ini peluang untuk adik-adik belajar bahasa yang penuh ilmu di dalamnya. Kerana, walaupun pada kita, ilmu nahu (grammar) itu kelihatan mudah dan remeh, tetapi ia amat bermakna suatu hari nanti. Amat beza orang yang sudah ada asas nahu (grammar) dengan orang yang belum ada asas tersebut dalam memahami ayat-ayat al Quran. Ia amat membantu dalam menghafal seterusnya membantu kita terus memahami dan mendalami bahasa Arab. Ia (ilmu nahu bahasa Arab) merupakan kunci untuk terus belajar (biarpun belajar sendiri-sendiri).

Berkenaan dengan ikhlas.

Ilmu ini suatu yang suci, dan ia tidak masuk secara rela ke dalam hati dan akal-akal yang tiada ikhlas di dalamnya. Ikhlaskan niat adik-adik dalam belajar. Hadirkan kehebatan ilmu dalam mempelajarinya. Suatu hari nanti, adik-adik akan merasakan suatu yang amat berharga asbab ilmu tersebut.

Belajar ilmu perlulah dengan hati yang ikhlas. Menjiwai dan memahaminya amat perlu. Jadi, janganlah anggap ilmu bahasa Arab ini khasnya, sebagai suatu beban buat adik-adik. Jika ditanya pak cik dan mak cik semua, saya percaya yang mereka sedikit sebanyak akan melahirkan rasa kecewa disebabkan tidak fokus dan bersungguh-sungguh dalam menimba ilmu dahulu.

Sekarang, ikhlaskan niat dalam mempelajari Bahasa Arab khasnya (serta subjek-subjek yang lain). Insya Allah, Allah akan mempermudah segala urusan hamba-hamba-Nya yang bersungguh-sungguh.

_irhafiz – Juga masih belajar…

“Ulangi solatmu, sesungguhnya dirimu masih belum bersolat (sebanyak 3 kali).” Kemudian lelaki tersebut mengulangi solatnya. Namun Rasulullah saw terus dengan sabdanya: “Ulangilah solatmu, sesungguh dirimu masih belum bersolat.” Hadith riwayat Bukhari dan Muslim.

Menerusi hadith ini, Rasulullah saw ingin menjelaskan kepada kita semua bahawa solat itu tidak cukup dengan hanya niat ihklas sahaja. Ia seharusnya bersandarkan dengan ilmu dan juga keikhlasan.

Dirujuk pada kitab Sifat Solat Nabi Yang Sahih, Dr Hassan Ali al Saqqaf al Quraisyi al Hasyimi terjemahan oleh Ustaz Zamihan Mat Zin al Ghari, m/s 2.

Jika dilihat pada keterangan di atas, jelas sekali pada kita semua bahawa menuntut ilmu itu amat penting. Ilmu tadi akan memandu diri kita dalam melakukan sesuatu secara tepat dan elok. Biarpun apa jua amalan mementingkan keikhlasan, namun ikhlas sahaja belum cukup. Segala adab dan syarat-syarat yang telah dianjurkan dan ditunjukkan oleh Rasulullah saw perlu dituruti.

Menjadi tanggungjawab kita semua untuk tegur menegur antara satu sama lain. Buang sifat malu dan segan pada perkara baik ini. Mudah-mudahan, dengan asbab (sebab) kita suka menegur (secara hikmah dan bijaksana), Allah taala memberikan petunjuk dan jalan yang baik untuk kita semua. Insya Allah.

_irhafiz

“Nabi s.a.w melalui dua buah kubur. Lalu Baginda bersabda:

“Sesungguhnya kedua-dua mayat ini sedang diazab dan bukanlah kedua-duanya diazab sebab dosa yang terlalu besar. Adapun salah seorangnya tidak bersuci daripada kencing dan yang seorang lagi kerana berjalan ke sana ke mari mengadu-domba. Lalu Baginda mengambil pelepah tamar yang basah dan dipatahkan kepada dua bahagian. Kemudian Baginda pacakkan ke atas setiap kubur tersebut. Mereka (sahabat-sahabat) bertanya: “Mengapa Tuan berbuat demikian? Baginda menjawab dan bersabda: “Mudah-mudahan diringankan azab kedua-dua mayat ini selama mana kedua pelepah ini belum kering”.

(Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Sebelum solat, dimestikan kita bersuci daripada hadas kecil dan hadas besar, juga bersih pakaian kita daripada najis. Dalam hal ini, Rasulullah pernah bersabda seperti hadith di atas.

Ia menceritakan tentang dua orang yang diazab dalam kuburnya. “Adapun salah seorang daripada mereka, dia tidak bersih (tidak berjaga-jaga) daripada kencingnya.” (al Bukhari dan Muslim)

Rasulullah dengan kelebihan baginda, Allah telah memperdengarkan azab kubur tadi, dan apa yang telah Rasulullah telah lakukan adalah, Baginda mengambil pelepah tamar lalu memacakkan pada kubur tadi. Selagi mana pelepah tamar ini belum kering, maka diringankan azab kubur mereka berdua.

Merujuk kepada alim, beliau berkata bahawa hal ini telah diteladani oleh masyarakat Islam dengan memacakkan atau menanam tumbuhan di atas kubur si mati setelah selesai pengkebumian. Ada juga mengambil batu sungai (batu hidup – bukan batu bata) untuk dijadikan sebagai batu nisan, dengan harapan mendapat tempias daripada zikir batu atau tumbuhan tadi.

Berkenaan dengan kencing tadi, kita disunatkan berdehem sebanyak tiga kali (antara cara mengeluarkan saki baki air kencing daripada kemaluan) setelah selesai membuang air kencing. Ini mengelakkan najis air kencing tadi berbaki dalam kemaluan dan keluar tanpa disedari.

Wallahua’lam

_irhafiz

rujukan: Kitab Fekah Mazhab Syafie (Jilid 1) bab syarat sah sembahyang. m/s 147.

Filed under: AGAMA, FAHAM ISLAM, TAZKIRAH ]]> http://irhafiz.wordpress.com/2012/01/18/diringankan-azab-kubur/feed/ 1 irhafiz kg. Kiew--kubur (1) http://irhafiz.wordpress.com/2012/01/17/pejam-mata-dalam-solat/ http://irhafiz.wordpress.com/2012/01/17/pejam-mata-dalam-solat/#comments Tue, 17 Jan 2012 15:56:13 +0000 irhafiz http://irhafiz.wordpress.com/?p=1304 Continue reading →]]> Pejam mata dalam solat

Imam Nawawi mengatakan, “Adapun memejamkan mata di dalam solat. Maka menurut pendapat yang terbaik adalah dibolehkan dan tidak makruh jika tiada bahayanya. Kerana boleh jadi perbuatan memejamkan kedua mata itu mampu membantu melahirkan kekhusyukan, menkosenterasikan hati. Disamping mencegah pandangan liar dan menjaga kekacauan fikiran.”

Ibn al Qayyim al Jawziyyah mengatakan, “Sebenarnya membuka mata itu tidak mengurangkan khusyuk, maka itu lebih utama. Tetapi jika membuka mata itu terus menjadi penghalang kekhusyukan kerana adanya gambar-gambar yang mengganggu kekhusyukan di depannya, atau yang lainnya, maka dalam keadaan demikian dibolehkan dan tidak makruh memejamkan kedua mata. Menetapkan mustahab (sunat) dalam keadaan seperti itu lebih tepat dan lebih dekat dengan sendi-sendi syariat Islam dan tujuan pembentukannya daripada mengatakan makruh.”

Jika dilihat petikan di atas, jelaslah matlamat utama solat itu adalah menghadirkan hati. Atau dengan kata lain khusyuk.

Antara cara yang dapat membantu khusyuk adalah memejamkan mata ketika solat, sekiranya ia membantu.

Rujukan: Sifat Solat Nabi Yang Sahih, Dr Hassan Ali al Saqqaf al Qurasyi al Hasyimi, terjemahan oleh Ustaz Zamihan Mat Zain

_irhafiz

Dengan niat untuk berkongsi ilmu dan apa sahaja yang bermanfaat, blog ini telah diwujudkan beberapa tahun yang lepas. Alhamdulillah, Allah telah memberi kekuatan untuk terus istiqamah dalam memastikan blog ini terisi.

Terima kasih kepasa sesiapa sahaja yang melawati blog ini serta kepada mereka yang mengutarakan pandangan umum dan khusus terhadap segala penulisan saya.

Sedikit perkongsian tentang beberapa isu atau topik yang agak menarik ramai pengunjung dalam blog ini hingga tahun 2012:

Antaranya ialah:

• Khalid al Walid Dipecat
  • Menceritakan suatu kisah yang pernah berlaku dalam sejarah Islam, di mana Khalid Al Walid telah dipecat dalam suatu peperangan disebabkan faktor akidah. Bagaimana Khalid al Walid menghadapi perkara ini?
• Kemusnahan Teori Darwin
  • Bagaimana Teori Darwin telah dibuktikan salah secara sains atau logik akal.
• Soal Hati
  • Menguatkan hati yang lemah dan goyah. Panduan serta kaedah untuk ikhtiar.
• Keunikan Penyembelihan
  • Membuktikan bahawa kaedah penyembelihan adalah kaedah yang terbaik secara saintifik untuk membersihkan daging binatang tersebut. Malah ia juga adalah kaedah yang terbaik dalam mematikan binatang. Walaupun hal ini telah diaggap kejam oleh orang bukan Islam, Sains telah membuktikan bahawa kaedah ini paling berperikemanusiaan.

Kepada semua, teruskan memberi teguran serta apa juga cadangan untuk menjadikan blog ini adalah yang terbaik.

Wallahua’lam..

_irhafiz

1) ‘cetak’ anak soleh solehah. anak soleh yang selalu mendoakan kebaikan ibu bapanya. Ia tidak terputus walau ibubapa sudah meninggal.
2) sebarkan ilmu yg bermanfaat dan ajarkan kebaikan.
3) sedekah jariah. Harta pada tangan dan tidak pada hati-Zuhud.
4) mencontohi dan kemudiannya menpelopori kebaikan.
5) Optimumkan waktu dan jangan sia-siakannya.
6) memancing doa malaikat dan doa-doa makhluk. Antara yang jelas dalam hadith ialah orang yang hadir majlis ilmu dan hadir solat berjemaah.

_nota ringkas
_irhafiz

“Tidak bercampur antara yang halal dan yang haram, melainkan yang haram mengalahkan yang halal” – Hadith Riwayat Jabir al-Ja’fi

Keputusan Mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Negeri Selangor 2/2011 (14 Jun 2011/ 8 Jamadil Awal 1432 H)

KEPUTUSAN ;

i. Setelah meneliti setiap pandangan ahli mesyuarat dan hujah-hujah yang dikemukakan, maka Mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Negeri Selangor Kali Ke 2/2011 yang bersidang pada 12hb. April 2011M bersamaan 8 Jumadal Ula 1432H telah bersetuju memutuskan bahawa Pelaburan Amanah Saham Nasional ( ASN ), Amanah Saham Bumiputera ( ASB ) dan seumpamanya adalah tidak halal kerana masih belum menepati hukum syarak dengan alasan seperti berikut:-

a. Skim Amanah Saham Nasional ( ASN ) dan Amanah Saham Bumiputera ( ASB ) secara jelas terlibat dalam aktiviti pelaburan yang bercampur-campur antara patuh syariah dan tidak patuh syariah sebahagian besarnya adalah daripada sektor kewangan konvensional. Ini berdasarkan hadis riwayat Jabir Al-Ja’fi daripada Ibnu as’ud: Maksudnya : “ Tidak bercampur antara yang halal dan yang haram, melainkan mengalahkan yang haram atas yang halal. ”

b. Skim Amanah Saham Nasional ( ASN ) dan Amanah Saham Bumiputera ( ASB ) diklasifikasikan sebagai dana unit amanah tidak patuh syariah oleh Majlis Penasihat Syariah Suruhanjaya Sekuriti kerana terlibat dalam pelaburan tidak lulus syariah iaitu pelaburan dalam kaunter perbankan konvensional berteraskan faedah melalui Maybank dan pasaran wang.

c. Sumbangan kepada tidak patuh syariah adalah terbesar yang tidak bertepatan dengan kehendak syarak serta kadar yang berubah-ubah ini menyukarkan pelabur untuk membuat pembersihan terhadap hasil dividen.

 Sumber asal

10 amalan menjadi sia-sia.

1. Tiada solat tanpa khusyuk.

a. Solat perlu dilakukan dengan khusyuk, hadir jasad dan hadir hati.

b. Dalam surah al Mu’minun, ayat 1-2 yang bermaksud: Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman, (yaitu) orang-orang yang khusyu’ dalam sembahyangnya.

c. Pernahkah kita bersalaman dengan rakan-rakan, dan mereka memalingkan muka semasa bersalaman dengan kita, apakah perasaan ketika itu? Seorang yang mengaku kawan kepada kita telah bersalaman dengan sambil lewa. Memalingkan muka ke arah lain. Tentu sekali hati kita tersentuh dengan ‘kebiadapan’ rakan kita tadi.

d. Samalah perumpamaan dengan solat yang tidak khusyuk.

2. Tiada puasa tanpa puasa anggota badan yang lain.

a. Ramai yang berpuasa tidak mendapat apa jua kebaikan (pahala) melainkan lapar dan dahaga sahaja. Ia berlaku apabila mereka masih melakukan maksiat walaupun dalam masa yang sama mereka berpuasa.

b. Puasa sebegini tidak mencapai matlamat sebenarnya.

3. Tiada kebaikan dalam membaca quran tanpa mentadabbur maknanya. Yakni menghayatinya.

a. Apabila kita ingin berbicara dengan Allah, maka berdoalah kepadaNya, dan apabila kita ingin mendengar Allah berbicara kepada kita, maka bacalah al Quran.

b. Bagaimana kita dikatakan mendengar Allah berbicara dengan kita sedangkan ia tidak memahami apa yang dibicarakan?

c. Maka perlu sekali kita memahami setiap patah al Quran yang dibicarakan. Dengan ini, barulah sampai makna dan maksud al Quran diturunkan sebagai petunjuk kepada jalan yang benar.

4. Tiada kebaikan dalam ilmu yang dimiliki tanpa sifat wara’. Wara’ ialah berhati-hati dalam setiap tindakan.

a. Insya Allah, mereka yang sering datang ke majlis ilmu akan mendapat sedikit sebanyak ilmu yang disampaikan.

b. Kebaikan ilmu yang dimiliki adalah pada sifat wara’ dengan berhati-hati terhadap segala tindakan, kerana bimbang terjebak kepada dosa dan perkara makruh.

5. Tiada kebaikan terhadap harta yang dimiliki jika tidak disertai dengan sifat pemurah.

a. Harta yang sebenar-benar milik kita adalah apa yang digunakan semasa hidup ini. Ini kerana segala harta yang ditinggalkan setelah mati akan bertukar milik menjadi harta pusaka, milik waris yang masih hidup. Oleh itu, tidak perlu kedekut dan bakhil untuk menggunakannya, untuk kebaikan diri sendiri dan orang lain.

b. Kaum kerabat terdekat yang memerlukan adalah lebih utama untuk dibantu.

c. Bagaimana nak ‘pos’ duit ke akhirat? Sedekah dengan ikhlas.

6. Tiada kebaikan dalam ibadah jika tidak bersifat tawaddhu’ (rendah diri dll)

a. Setiap ibadah perlu dilakukan dengan ikhlas. Tidak mengungkit-ungkit perkara ibadah yang telah dilakukan, kecuali untuk motivasi kepada rakan-rakan sekitar. Itupun perlu berhati-hati bagi mengelakkan daripada tergelincir kepada riya’ dan ujub.

b. Tidak perlu membangga-banggakan amal perbuatan kita yang lampau.

7. Tiada kebaikan dalam nikmat yang diperoleh tanpa sifat bersyukur.

a. Perlu ada sifat berterima kasih atau bersyukur dalam diri.

b. Bersyukur tidak hanya pada lidah, malah syukur dengan mentaati segala arahan Allah taala dan menghindari segala larangan Allah.

c. Semua perlu faham, tiada berkurang kuasa Allah tanpa ibadah daripada manusia. Segala larangan dan suruhan tersebut adalah untuk kebaikan diri manusia sebenarnya.

8. Tiada kebaikan dalam persaudaraan jika tidak mengutamakan orang lain lebih daripada diri sendiri.

a. Selalunya perkara yang berlaku pada persaudaraan, yang menyebabkan rosaknya hubungan tersebut adalah sifat dengki.

b. Sifat ini perlu dihilangkan dengan cara mensyukuri nikmat kita dan nikmat saudara sekitar kita.

c. Kemudian, kita cuba untuk mengutamakan orang lain (saudara) daripada diri sendiri, tanpa memudharatkan diri sendiri.

9. Tiada kebaikan dalam doa yang dipohon jika tidak disertai dengan keikhlasan.

a. Berdoa adalah satu tanda kita sebagai hamba yang memerlukan Allah taala pada setiap ketika. Setiap permohonan ataupun doa perlu dipohon dengan hati yang ikhlas.

b. Biar setiap doa yang dipanjatkan itu difahami dan dipinta dengan penuh adab serta ikhlas.

10. Tiada kebaikan dalam amal soleh yang dilakukan jika tidak memelihara solat 5 waktu.

a. Tiang agama iaitu solat.

b. Walau sebaik mana juga manusia, namun tanpa solat yang dipelihara maka runtuh juga agama tadi.

c. Solat merupakan satu tanda kita mengesakan Allah dengan mengakui Dia lah yang layak disembah.

d. Tidak cukup dengan menunaikan solat tanpa memelihara segala adab dan tertibnya.

e. Dilakukan dengan khusyuk dan tawaddhu’.

Pernahkah kita bertanya tentang seorang buruh – yang kerjanya membuat rumah – berapa gaji yang mereka peroleh setiap bulan atau setiap sebuah rumah yang disiapkannya? Mereka berkerja keras di bawah panas terik matahari dengan kudrat tulang 4 keratnya, semata-mata untuk menyiapkan kerja yang diamanahkannya. Dengan sebatang tukul besi, dia memasang sekeping demi sekeping dinding dengan paku besinya.

Cuba kita bandingkan dengan seorang hakim, berapa gaji mereka setiap bulan? Walaupun kerjanya hampir sama, mengetuk tukul…

Kenapa gaji hakim jauh lebih tinggi daripada gaji si tukang kayu tadi?

Jawapannya ialah, tidak ramai yang mampu menjadi hakim berbanding tukang kayu. Apa juga kerja, jika diperhalusi, realitinya begitu. Semakin tinggi keperluan kemahiran yang tidak mampu dilakukan oleh orang kebanyakan, semakin tinggi pendapatannya.

Begitu juga perumpamaannya terhadap sunnah Rasulullah yang mulia.

Kita ambil satu sunnah yang mudah namun tidak mampu dilakukan oleh semua, iaitu sunnah bersugi setiap kali sebelum solat. Kelihatan mudah tetapi tidak ramai yang mampu istiqamah.

Daripada Abu Musa r.a katanya, saya datang kepada nabi SAW lalu saya mendapatinya sedang menggosok gigi dengan suatu kayu sugi di tangannya. Baginda menyebutkan u’ u’ sedangkan sugi berada di mulutnya, seolah-olah nabi mahu muntah.” (al-Bukhari 4:73, Muslim 4:15)

Rasulullah SAW menegaskan seandainya tidak menyusahkan umatnya nescaya baginda mewajibkan setiap daripada kita bersugi pada tiap-tiap kali hendak bersolat. Namun apabila baginda memikirkan kesukaran pelaksanaannya maka hukumnya sekadar menjadi sunat. Antara hikmah bersugi ialah supaya kita berada dalam keadaan sempurna dan bersih sebelum mengerjakan ibadat kepada Allah SWT. Iman an-Nawawi menyatakan bahawa kita digalakkan bersugi dalam lima waktu iaitu :

1. Ketika hendak bersolat.
2. Ketika berwudhu’.
3. Ketika hendak membaca al-Quran
4. Ketika bangun daripada tidur
5. Ketika berubah bau mulut disebabkan tidak makan dan minum atau kerana memakan sesuatu yang berbau busuk seperti petai, jering dan sebagainya

Selain daripada bersugi, ada lagi perkara kelihatan remeh tetapi besar pahalanya, contohnya amalan memberi salam kepada sesama muslim.

“Daripada Anas r.a. bahawasanya ia berjalan di kalangan beberapa orang kanak-kanak lalu ia memberi salam kepada mereka dan katanya Nabi s.a.w. berbuat demikian.” Riwayat Al-Bukhari dan Muslim.

Sekarang bersama-sama kita berusaha mengamalkan sunnah Rasulullah yang Mulia, biarpun ia kelihatan remeh di mata masyarakat.

Pernah beberapa kali saya terdengar daripada lidah orang Islam sendiri, melabelkan sesuatu balasan atau kejadian buruk yang terjadi kepada seseorang itu adalah suatu karma. Atau dengan fahaman ringkasnya suatu yang buruk akan mendapat balasan buruk.

Memang benar, konsep adalah simple dan mudah, namun mengapa perkataan ‘karma’ digunakan?

Karma is a concept in Hinduism which explains causality through a system where beneficial effects are derived from past beneficial actions and harmful effects from past harmful actions, creating a system of actions and reactions throughout a soul’s reincarnated lives forming a cycle of rebirth. The causality is said to be applicable not only to the material world but also to our thoughts, words, actions and actions that others do under our instructions.

-wikipedia-

Di atas adalah konsep sebenar karma, dan ia adalah sedutan daripada fahaman hindu. Mengapa kita perlu mengambil perkataan mereka?

Walaupun hal ini kelihatan kecil, namun sensitiviti kita sebagai seorang muslim perlu ada.

Akhir zaman, ummat Islam mengikut orang kafir sedikit demi sedikit, sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta…